آشنایی با آیه خوشه گندم در قرآن و کلام اهل بیت

آشنایی با آیه خوشه گندم در قرآن و کلام اهل بیت در سایت جسارت

آیه تشبیه انفاق به خوشه گندم

در آیه شریفه(( مَثَلُ الَّذینَ یُنْفِقونَ اَمْوالَهُمْ فِی سَبیلِ الله کَمَثَلِ حَبَهٍ اَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَهٍ مِأَهُ حَبَّهٍ وَاللهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ )) (بقره آیه 261) ((مَثَل آنها که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند انفاقشان همانند دانه ای است که هفت سنبل برویاند ودر هر سنبل یکصددانه باشد،و اگر خداوند بخواهد آن را مضاعف می گرداند و خداوند واسع و دانا است)) با این که ما ازاکثر کشاورزان ومهندسین کشاورزی که مطّلع هستند و از میزان محصولات گندم کشورهای مختلف با خبر می باشند سؤال کرده ایم که اگر زمینی داشته باشیم از هر نظر آماده و آب را هم به موقع به آن بدهیم و پرندگان هم دانه ای از آن را نبرند و دانه در زمین نیز خراب نشود وآفتی هم پیدا نکند،و جنس خاک و جنس زمین هم خوب باشد ،خلاصه تمام شرایط کشت غلّات در آن مساعد باشد از یک خروار گندم چقدر می شود حاصل برداشت جواب داده اند 30 و حدّ اکثر 40 خروار و تا به حال دیده نشده زمینی بیش از این حاصل بدهد. پس در این صورت چطور خداوند می فرماید:مانند دانه ای است که 700 برابر محصول دهد بلکه اگر بخواهد بیشتر؟! در پاسخ این سؤال باید به دو نکته توجّه داشت: اوّلاً _ در آیه مزبور هیچ اسمی از ((گندم)) یا دانه دیگری برده نشده بلکه کلمه ((حبّه)) که به معنی ((دانه)) است ذکر شده است و اینکه سؤال کننده در آیه مزبور ((گندم)) را به عنوان مثال ذکر کرده است تفسیری است که در خود قرآن نیست، بنا بر این اگر در میان دانه ها چنین دانه ای یافت شده که از یک تخم هفتصد تخم به دست آید برای واقعیت پیدا کردن مثال مزبور کافی است. اتفاقاً در میان دانه ها چنین دانه ای داریم، از جمله ((ذرت)) است که اگر دانه های آن در زمین آماده در فاصله های معیّنی کاشته شود ممکن است از یک دانه 700 دانه(هفت خوشه ذرت هر یکی صد دانه)یا بیشتر به دست آید،می گویند در دانه((ارزن))هم این معنی بسیار اتفاق می افتد..(در تفسیر منهج الصّادقین در ذیل آیه به این پاسخ اشاره شده است) ثانیاً _ به فرض اینکه از پاسخ بالا صرف نظر کنیم این سؤال راه حلّ دیگری هم داردوآن اینکه بسیار می شود که در تشبیه دو چیز به یکدیگر برای ((مُشَبَّه)) امتیازی قائل می شوند که در ((مُشَبَّهٌ بِه))نیست اگر چه در اصل موضوع با هم شباهت دارند،مثلاًمی گویند:((روی او همچون قرص ماهی است که محاق ندارد یا آفتابی است که غروب ندارد)) یا اینکه((قامت او همچو سرو خرامان است)) با اینکه می دانیم ماه همیشه محاق،و خورشید نیز غروب دارد،و در عالم نمی توان سروی پیدا کرد که راه برود.بنابر این منظور از این گونه تشبیهات این است که مثلاًروی او صفا ودرخشندگی ماه را دارد با این امتیاز که او محاق ندارد و ماه محاق دارد یا قامت او مزایای سرو را دارد با این امتیاز که او خرامان است و سرو خرامان نیست این قبیل مثالها در کلمات ادبا بسیار فراوان است. از مثالهای شاعرانه که بگذریم در خود قرآن هم اینگونه تشبیهات و مثالها هست مثلاً هنگامی که قرآن مثالی برای سخنان پاکیزه و نیکو میزند،می گوید:((مانند درختی است که همیشه میوه دارد(تُؤْتِی اُکُلَها کُلَّ حِین) با اینکه درختی که در تمام ایّام سال میوه بدهد شاید نداشته باشیم یا لااقل بسیار نادر باشد،پس منظور این است که این درخت (سخن پاکیزه) امتیازی بر سایر درختها دارد و آن اینکه خزان و محدودیت وقت میوه دادن برای آن نیست)) در جای دیگر وقتی مثال برای نور خداوند می زند می فرماید:مانند چراغدانی است که درآن چراغ نمی باشد. تا آنجا که می فرماید:یَکادُ زَیْتُها یُضِییءُ((نزدیک است روغن آن(از نهایت صفا و خلوص) بدون آتش روشن شود))با اینکه هیچ روغنی هر قدر هم خالص باشد بدون آتش روشن نمی شود،این در حقیقت امتیازی است که برای ((مُشَبَّه)) در این مورد گفته شده است. در آیه مورد سؤال هم 700 برابر بودن حاصل دانه انفاق _ امتیازی است که این دانه((انفاق)) بر تمام دانه های عالم دارد.

آیه گندم در قرآن

گندم از مهم‏ترین خانواده‏هاى گیاهى براى انسان از جهت شمولش بر فراوانى گیاهان چراگاهى و گیاهان تولید کننده کربوهیدرات است. در قرآن کریم از میان این خانواده به گندم – که از غلات است – و از «اَبّ» (سبزه، علف) یاد شده است. اسم حنطه (گندم) به صراحت در قرآن نیامده بلکه از آن به عنوان « فوم» تعبیر شده و برخى مفسران معتقدند که در زبان بنى هاشم منظور از فوم، گندم است، و آن اسم قدیمى گندم محسوب مى‏شود؛ چه آن که در قرآن اشاراتى به گندم یا مشابه آن از خانواده گندمیان زیر دو عنوان «سنبله»و «خبز» نیز وارد شده است. به هر حال، گندم از محصولات زمستانى است که مردم از روزگاران دور با کشت آن آشنا بوده ‏اند.

تاثیر صوت قرآن بر رشد گندم

بذرهایی که تحت تأثیر صوت قرآن قرار داشتند دارای بیشترین میزان رشد طولی بوده‌اند و در بین ۶ گروه موسیقی نیز موسیقی‌های سنتی، بی کلام و کلاسیک دارای بیشترین اثر مثبت و موسیقی روانگردان و رپ دارای بیشترین اثر مخرب بر جوانه‌زنی و رشد بذر‌های گندم بوده‌اند. مریم خزایی، دانشجوی کارشناسی زیست‌شناسی گیاهی دانشگاه بوعلی سینا نیز گفت: بر اساس این آزمایش می‌توان گفت صوت قرآن و موسیقی‌های ملایم دارای بیشترین اثر مثبت بر جوانه زنی و رشد گیاهچه گندم است و گیاهانی که تحت تأثیر این اصوات قرار می‌گیرند نسبت به گیاهانی که در شرایط عادی و عایق به صدا قرار دارند بهتر رشد می‌کنند و در مقابل موسیقی‌های رپ و روانگردان دارای اثرات مخرب بر رشد گیاه هستند. وی اظهار کرد: در این تحقیق صوت قرآن و سوره‌های ق، حجرات، انشراح، اخلاص، با تلاوت مجلسی استاد مصطفی اسماعیل برای گیاهان پخش شد. خزایی افزود: موسیقی و ارتعاشات حاصل از آن بر گیاهان همانند موجودات زنده دیگر تأثیر‌گذار بوده و بر حسب نوع موسیقی می‌تواند بر روند جوانه زنی و رشد آن اثرات مثبت یا منفی داشته باشد این تحقیق زمینه تحقیقات دیگری را فراهم می‌سازد که به بررسی تأثیر موسیقی بر موجودات زنده پرداخته شود. دانشجوی کارشناسی زیست‌شناسی گیاهی دانشگاه بوعلی سینا اضافه کرد: صوت عبارتند از یک موج مکانیکی طولی که در هوا، آب و دیگر محیط‌های مادی منتشر می‌شود و در واقع امواج صوتی، امواج تراکمی در یک محیط مادی هستند.

گندم در قرآن